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编号:6214
汉魏两晋南北朝佛教史增订.pdf
http://www.100md.com 2020年12月1日
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     《汉魏两晋南北朝佛教史》条理清晰,资料宏富,论述必据事实,故自问世以来,驰誉海内外,成为汤用彤全部著述中影响最为巨大的一部名著。凡是研究中国佛教史、佛教哲学史的人莫不视之为瑰宝。以致迄今为止,在积聚汉魏两晋南北朝佛教史料方面,还没有别的著作能够超越它。

    内容简介

    本书深入系统的分析了汉魏两晋南北朝时期印度佛教传入的历史,根据大量史料、经过认真翔实的考证,总结出佛教思想传入中国的思想演变。该书特别注意阐述外来印度佛教文化与本土文化在中国从依附于中土文化,而由于文化之不同而发生矛盾和融合,逐渐为中国文化所吸收,以至于成为中国文化的组成部分的历史过程。本版增补了新发现的部分著作。

    作者简介

    汤用彤(1893-1964),字锡予,湖北黄梅人。1917年毕业于清华学堂。1918年赴美国留学,1922年毕业于哈佛研究院,获硕士学位。回国后,历任东南大学、南开大学、中央大学教授,1936年至1948年,任北京大学(包括抗战期间的西南联合大学)教授、哲学系主任及文学院院长。1947年,被原中央研究院选为院士、评议员,并兼任中央研究院历史语言研究所北平办事处主任。1949年1月后,任北京大学校务委员会主任,1952年至1964年任北京大学副校长。1955年,被选为中国科学院哲学社会科学学部委员。主要著作有:《汉魏两晋南北朝佛教史》、《隋唐佛教史论稿》、《印度哲学史略》、《魏晋玄学讲义》、《汤用彤学术论文集》、《饾饤札记》等,还有校订《高僧传》,编有《汉文印度哲学史资料汇编》等。

    原文摘录

    第一章佛教入华诸传说

    佛教入华,果在何时?传说纷歧,实难确定。益佛教自魏晋以后,在中国文化思想上虽有重大影响,方其初来,中夏人士仅视为异族之信仰,细微已甚,殊未能料印度佛教思想所起之作用,为之详记也。汉明求法,见之于牟子《理惑论》,然上距永平之世已过百年。其后乃转相滋益,揣测附会,种种传说,与时俱增。考其原因益有三端。一者,后世佛法兴隆,释氏信徒以及博物好奇之士,自不免取书卷中之异闻影射附益。二者,佛法传播至为广泛,影响所及,自不能限于天竺而遗弃华夏。因之信佛者乃不得不援引上古逸史,周秦寓言,碑证三五以来已知有佛(参看弘明集》宗炳

    《明佛论》)。三者,化胡说出,佛道争先。信佛者乃大造伪书,自张其军。如《汉法本内传》谓汉明之世,释老优劣即已判明,《周书异记》谓西周之世佛陀应迹,即已震动中华。由此三端,佛教始入汉土诸传说遂少可信。然吾人治史,书卷阙载,原不宜强为之解,而治佛教史,尤当致意于其变迁兴衰之迹,入华年代之确定,因非首要问题矣。兹仅略叙入华诸传说,而加以考订如下。

    (一)伯益知有佛

    刘宋宗少文《明佛论》曰:

    伯益述《山海》:‘天毒之国保人而爱人。’郭璞传:“古谓天毒即天竺,浮图所兴。”很爱之义,亦如来大慈之训矣。固亦既间于三五之世也。

    《山海经》为禹、益时书,刘敢、王充、颜之推虽传其说,兹姑不论。但天毒跟人爱人之语,见于《海内经》。而刘散进《山海经》,初只十八篇,其《海内经》及《大荒经》管进在外,世人早疑其伪。且《海内经》原文日:东海之内,北海之隔,有国名日朝鲜、天毒,其人水居,假人爱人。

    朝鲜、天毒同谓在东海之内,北海之隔,其荒诞无稽,益亦可知也。

    汉魏两晋南北朝佛教史预览

    目录

    第一分 汉代之佛教

    第一章 佛教入华诸传说

    第二章 永平求法传说之考证

    第三章 《四十二章经》考证

    第四章 汉代佛法之流布

    第五章 佛道

    第二分 魏晋南北朝佛教

    第六章 佛教玄学之滥觞(三国)

    第七章 两晋际之名僧与名士

    第八章 释道安

    第九章 释道安时代之般若学

    第十章 鸠摩罗什及其门下

    第十一章 释慧远

    第十二章 传译求法与南北朝之佛教

    第十三章 佛教之南统

    第十四章 佛教之北统

    第十五章 南北朝释教撰述

    第十六章 竺道生

    第十七章 南方涅槃佛性诸说

    第十八章 南朝《成实论》之流行与般若 三论之复兴

    第十九章 北方之禅法、净土与戒律

    第二十章 北朝之佛学

    跋

    重印后记

    重印再版小记

    附录:用彤先生有关“中国佛教史”的若干材料

    增订本后记

    评价说明

    《汉魏两晋南北朝佛教史》是一部叙述佛教在汉代传入中国,并在魏晋南北朝时期的发展的佛教史著作。关于它的撰述缘起,作者在书末的跋中有这样的说明:“彤幼承庭训,早览乙部。先父雨三公教人,虽谆谆于立身行己之端,而启发愚蒙,则常述前言往行以相告诫。彤稍长,寄心于玄远之学,居恒爱读内典。顾亦颇喜疏寻往古思想之脉络,宗派之变迁。十余年来,教学南北,尝以中国佛教史授学者。讲义积年,汇成卷帙。自知于佛法默应体会,有志未逮,语文史地,所知甚少。故陈述肤浅,详略失序,百无一当。惟今值国变(指抗战爆发),戎马生郊,乃以其一部勉付梓人。非谓考证之学可济时艰,然敝帚自珍,愿以多年研究所得作一结束。惟冀他日国势昌隆,海内义安,学者由读此编,而于中国佛教史继续述作。”简而言之,此书乃是作者积十余年教学与研究的成果,而勒成的一部力作。

    汉魏两晋南北朝佛教史截图

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