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古人爱妻的三种境界/晚明文士爱蹭饭
http://www.100md.com 2011年1月1日 《养生保健指南》 2011年第1期
     古人爱妻的三种境界

    文/Trace

    境界一:闺房之乐张敞画眉

    据《汉书》记载:京兆尹张敞颇有政绩,他妻子小时候因为被人推倒在地,额头跌伤,缺了一小块眉毛。于是,张敞每天在妻子化妆时,都仔细为妻子把笔画眉,不免早朝要迟到。他的政敌上书皇帝,诬告张敞“风流、轻浮”。张敞向汉宣帝说:“在闺房之内,夫妻之间的隐私超过画眉的事多了。”皇帝听了,认为他说得有理,便笑笑了事。

    在现实生活中,虽说大家都很忙,可每天上班前一个关爱的眼神、一声真诚的赞美,都可以换来妻子一天的好心情,您又何乐而不为呢?

    境界二:相濡以沫情书感恩

    明末清初的爱国诗人吴嘉纪与妻子王睿志同道合、相濡以沫。
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    有一年,王睿生日之际,吴嘉纪写了一首《内人生日》诗赠给妻子,诗里说到,生活穷困潦倒,每次吃你亲自做的野菜粗食都能慰解我的忧愁。你总是忙于家务,甚至没有时间照镜子装扮自己,跟着我过苦难岁月都已经到白头了。这封代替生日礼物的“情书”处处充满了对妻子的爱意和歉疚,感人至深。

    在爱情面前,一封手写的情书、一个理解的拥抱会远远大过金钱、物质带来的幸福感。只要内心有真情,清贫夫妻亦恩爱。

    境界三:舍己救妻千古情痴

    《世说新语》说,荀奉倩是一个极度疼爱妻子的丈夫,冬天里妻子突发热病,他百般无奈,于是到户外挨冻,拿自己冻冰了的光身子贴上去给妻子降温,最终没有救活妻子,自己不久也感染寒症死了。当然,这个故事现在听来显然有悖医学常识,方法不值得提倡,但荀奉倩深爱妻子、救妻心切却很让人感动。

    如今,我们倡导夫妻之间要互相体贴,不知道“体贴”一词,是否是从荀奉倩那里演化而来?但是,拥有真挚爱情的夫妻,往往是不计较付出与回报的,只要能让另一半健康、幸福、快乐,哪怕是自己多承受一些痛苦、付出一些牺牲也很值得。
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    晚明文士爱蹭饭

    文/刘诚龙

    整体而言,文士这一阶层之群体人格,是不太爱食嗟来之食的,文士心灵敏锐,其耻感比其他人强烈,大都宁可饿死,也不食周粟,但晚明好像例外。明宗室后裔朱承彩汗漫使钱,家里有钱,却不私蓄,隔三差五,呼文士、引妓女,到他家里去啜饮一顿。一年中秋,他搞了一回大派对,邀请了南京的张献翼等一百二十余名士子吃喝,更喊来马湘兰等四十余名妓佐酒助兴。有金銮者,本来家里办喜宴娶媳妇的,不到家里坐上席,却到这里来蹭饭了。通宵达旦,摆流水席,能摆几日算几日。

    有王伯稠者,考过一回科举,没中,从此打死也不去复读,只是写诗,只是混迹酒局,逢有派对,不管有无请柬下与他,他都到现场吃吃喝喝,家里一月几月见不到人影子。每次到别人家,这个王伯稠二话不说,径自上桌,吃完了,筷子一扔走了,自始至终都没听见他吱一声。

    晚明王伯稠者真的很多,他们既不参加科举,走入体制内讨生活,也不顺晚明资产阶级萌芽下海搞点产业,或是游走于缙绅间,或是奔趋于财主家,或是写诗卖画,赚几个小钱,吆喝几个文朋诗友,有一餐吃一餐。比如吴扩人品并不低下,诗也闻名天下,却一点也不觉得吃人嘴短,刻意奉承财主与缙绅,吃了之后,毫无愧色。

    晚明那会儿,文人与财主之间、寒士与缙绅之间,有着与别朝不一样的融洽。晚明资本主义已然萌发,以刻书业和藏书家闻名的毛晋,既是文士也是书商,著名文学家冯梦龙更是亦商亦士。他们赚了些钱,为富而仁,乐意与文人分享,商人养文士,文士也爱商人。晚明时节,商人地位比他朝为高,那是文人给抬高的。

    明朝官僚对文人不大看得起,朱元璋大开文人杀戒,从某种意义上讲,是国家不养士了,那么民间就借了这个空当,养起士来。以此言之,晚明文人喜欢蹭饭,不是文人无行放诞,或是民间接过国家责任,形成了民间养士新风。由明入清的李渔,常常带着一家子到处打秋风,向人要钱要吃,脸蛋从来不红不羞,其实,这极有可能是晚明遗风所致。, http://www.100md.com